Resultats

Ús de productes d'equitat de la pell

Freqüència

De la mostra total (N=1,992), 1.084 (54,4%) participants havien utilitzat productes d'equitat durant la seva vida i 901 (45,2%) mai havien utilitzat productes d'equitat. Faltaven dades d'ús de tota la vida per a set participants. Hi va haver una associació significativa entre el gènere i l'ús durant tota la vida de productes d'equitat,χ2(1)=34.15${\mathrm{<br>}}_{}^{}<br>$, p < 0,001. Les dones tenien 1,7 vegades més probabilitats d'haver utilitzat mai productes per a la pell justa que els homes. Concretament, el 59,6 per cent de les dones havien utilitzat productes d'equitat en algun moment de la seva vida, mentre que el 46,1 per cent dels homes mostrats havien utilitzat productes d'equitat en algun moment de la seva vida.

Segons estudis rellevants, el cistanche és una herba comuna que es coneix com "l'herba miracle que allarga la vida". El seu component principal és el cistanòsid, que té diversos efectes com ara la promoció de la funció antioxidant, antiinflamatòria i immune. El mecanisme entre el cistanche i el blanqueig de la pell rau en l'efecte antioxidant dels glucòsids de cistanche. La melanina a la pell humana es produeix per l'oxidació de la tirosina catalitzada per la tirosinasa, i la reacció d'oxidació requereix la participació de l'oxigen, de manera que els radicals lliures d'oxigen del cos es converteixen en un factor important que afecta la producció de melanina. Cistanche conté cistanòsid, que és un antioxidant i pot reduir la generació de radicals lliures al cos, inhibint així la producció de melanina.

Feu clic a Quin Cistanche és millor

Per a més informació:

david.deng@wecistanche.com / WhatApp:86 13632399501

De la mostra total, 754 (37,9%) participants havien utilitzat productes d'equitat durant els darrers 30 dies (és a dir, es consideraven usuaris actuals) i 1.238 (62,1%) no (és a dir, es consideraven no usuaris). Entre els usuaris actuals, el 32,7 per cent (n=355) va declarar utilitzar productes d'equitat cada dia o més d'una vegada al dia. Hi va haver una associació significativa entre el gènere i l'ús actual de productes d'equitat,χ2(1)=51.80${\mathrm{<br>}}_{}^{}<br>$, p < 0,001. Les dones tenien 2,04 vegades més probabilitats d'utilitzar productes per a la pell justa que els homes. Concretament, el 43,8 per cent de les dones mostrades utilitzaven actualment productes d'equitat, mentre que el 27,6 per cent dels homes de la mostra utilitzaven actualment productes d'equitat. Les dones també eren significativament més propenses a utilitzar productes d'equitat amb més freqüència,χ2(3)=55.20${\mathrm{<span\; style="font-size:\; 16px;"> <br></span>}}_{}^{}$, p < 0,001, amb dones que representen el 74,6 per cent (n=265) dels usuaris diaris.

Edat

No hi va haver cap diferència significativa d'edat entre els usuaris actuals (M {{0}},73, SD=9,12) i els no usuaris (M=24,67, SD {{ 7}}.03), t(1.990)=0.128, p=NS. Tampoc hi va haver cap diferència d'edat entre les dones (M=25,34, SD=10,11) i els homes que no eren usuaris (M=24,87, SD {{21} },40), t(1.263)=−0,814, p=NS. Tanmateix, entre els usuaris actuals, els homes mostrejats (M=23,70, SD=8,57) eren significativament més joves que les dones mostrejades (M=25,18, SD {{35} },31), t(400)=−2,06, p < 0,05. En conseqüència, es va controlar l'edat en les anàlisis que comparaven creences sobre l'equitat entre dones i homes. Entre els usuaris actuals, l'edat mitjana d'iniciar l'ús de productes d'equitat era de 18,56 anys (SD=6,08, rang=10-57). No hi va haver cap diferència significativa en l'edat d'inici de l'ús de productes d'equitat per gènere t(713)=-1,35, p=NS.

Efectes secundaris

Una minoria substancial dels usuaris actuals (17 per cent; n=128) va informar d'efectes secundaris adversos després de l'ús de productes d'equitat, amb un 3,1 per cent havia demanat ajuda a un professional de la salut. Les dones eren significativament més propenses a declarar haver experimentat efectes secundaris que els homes, t(279)=-2,96, p <0,01.

Motius d'ús

Quan se'ls va preguntar als usuaris actuals "Qui o què us va impulsar a començar a utilitzar productes d'equitat", gairebé la meitat (44,6 per cent) va respondre que "Mitjans/TV/Anuncis" va demanar el seu ús, mentre que el 20,6% va informar que "Amics", "Família" (16,4%) per cent ), "Altre/Jo" (9,5 per cent ) i "Professionals de la salut" (1,3 per cent ) van provocar el seu primer ús de productes d'equitat (vegeu la taula 4). No hi va haver diferències significatives en la font de les indicacions entre dones i homesχ2(4)=5.65$\mathrm{<br>}$, p=NS. Quan se'ls va preguntar als usuaris actuals sobre el seu "raó principal per utilitzar productes d'equitat", el desig de ser més just era el motiu més comú, seguit del desig de semblar més bonic/atractiu, hidratar/protegir la pell, pressions socials i altres raons. Hi va haver una diferència significativa en les raons informades per a l'ús de productes equitatiu entre dones i homesχ2(4)=11.34${\mathrm{<br>}}_{}^{}$,p < 0,05. Les dones van declarar utilitzar productes d'equitat per motius de bellesa/atractiu amb més freqüència que els homes (36,4 vs 26,5 per cent, respectivament), mentre que més homes van declarar utilitzar productes d'equitat a causa de les pressions socials en comparació amb les dones (5,1 vs 1,8 per cent, respectivament).

Creences sobre la justícia

Usuaris actuals

Comprendre fins a quin punt els usuaris avalen les creences que ser just és més atractiu (subescala d'imatge corporal i atractiu), que la seva família i amics perceben l'equitat com a desitjable i millor per al capital cultural (subescala d'influència entre iguals i familiars) i tenien "un desig de semblar justos com els mitjans de comunicació i les celebritats" ("subescala d'influència dels mitjans de comunicació i les celebritats"), les freqüències amb les quals dones i homes van informar mitjans de la subescala de 4 o més (és a dir, van aprovar "d'acord" o "molt d'acord" per a les subescales) es van examinar (vegeu la taula 2 per a les puntuacions mitjanes de la subescala). Les dones i els homes van avalar més fermament les idees de la família i dels companys sobre que l'equitat era desitjable amb un 26,7 i un 33,4 per cent, respectivament, d'acord o molt d'acord amb les afirmacions de la subescala de mitjana. Després d'això, el desig de semblar just com les persones que es mostren als mitjans de comunicació i a les celebritats, on el 25,1 i el 28,1 per cent de les dones i els homes, respectivament, estaven molt d'acord amb aquestes declaracions de mitjana. Finalment, el 25,4% dels homes i el 13,2% de les dones van estar d'acord en estar molt d'acord, de mitjana, amb les afirmacions que avalen les creences que ser just és més atractiu.

Es van realitzar anàlisis de covariància amb les correccions de Bonferroni per determinar si hi havia una diferència significativa en la mesura en què dones i homes que utilitzen actualment productes d'equitat avalen diferents creences. Els homes eren significativament més propensos a aprovar idees sobre que l'equitat era més atractiva, F(1, 744)=6,91, p <0.01, i eren molt més propensos a fer-ho. avalar les influències de la família i dels companys, F(1, 742)=11,75, p < 0,01. No obstant això, no hi va haver cap diferència entre dones i homes en la mesura en què van informar del desig de semblar tan just com les persones representades als mitjans de comunicació i als famosos, F(1, 740)=1.72, p {{16 }} NS.

No Usuaris

Es van realitzar anàlisis de covariància amb les correccions de Bonferroni per determinar si hi havia una diferència significativa en la mesura en què dones i homes que utilitzen actualment productes d'equitat avalen diferents creences. Els homes eren significativament més propensos a aprovar idees sobre que l'equitat era més atractiva, F(1, 744)=6,91, p <0.01, i eren molt més propensos a fer-ho. avalar les influències de la família i dels companys, F(1, 742)=11,75, p < 0,01. No obstant això, no hi va haver cap diferència entre dones i homes en la mesura en què van informar del desig de semblar tan just com les persones representades als mitjans de comunicació i als famosos, F(1, 740)=1.72, p {{16 }} NS.

Discussió

Aquest estudi es va dur a terme per explorar l'ús de productes d'equitat, les creences sobre l'equitat i les raons per utilitzar i no utilitzar aquests productes, entre una mostra de dones i homes de la ciutat de Bombai, Índia. L'ús de productes d'equitat és un problema de salut pública als països asiàtics a causa de l'alta prevalença i dels efectes secundaris reportats (1, 12), juntament amb el reforç del racisme i les disparitats socials. Aquesta era una mostra de conveniència i hi havia més dones i estudiants. Per tant, els resultats poden estar una mica esbiaixats per la seva sobrerepresentació. Tot i que hi havia molt més dones que homes que utilitzaven productes d'equitat, una mica més d'una quarta part dels homes de la mostra van informar de l'ús actual de productes d'equitat. Així, el nombre d'usuaris masculins va ser substancial. Atès que fa 20 anys no hi havia productes d'equitat creats específicament per als homes, aquestes troballes suggereixen que la disponibilitat, combinada amb la publicitat que reforça els estereotips de la societat, pot haver portat a l'ús entre una població tradicionalment ignorada de productes d'equitat de la pell.

Més de la meitat de la mostra sencera va informar que havien utilitzat productes d'equitat en algun moment de la seva vida. Les dones tenien més probabilitats d'haver utilitzat productes d'equitat al llarg de la seva vida que els homes, la qual cosa recolza la nostra hipòtesi. Fins i tot entre els usuaris actuals, les dones tenien dues vegades més probabilitats d'utilitzar productes d'equitat que els homes. Tot i que no hi ha hagut estudis publicats que comparen l'ús de productes d'equitat per homes i dones a l'Índia, aquestes troballes donen suport a altres treballs en el camp més ampli de la imatge corporal (4, 7), cosa que indica que les expectatives de la societat són molt més altes sobre l'aparença de les dones que les dels homes. És probable que la tendència general de les dones a tenir nivells més alts d'insatisfacció corporal que els homes, i una major probabilitat de ser jutjades per l'aspecte (7), tingui un paper en aquestes diferències de gènere. A més, els missatges relacionats amb l'augment del capital cultural com a resultat d'una pell més clara també semblen dirigir-se més a les dones que als homes, especialment en els anuncis tal com descriuen Li et al. (4), que pot ser el motiu d'un major ús entre les dones. També hi ha molts més productes disponibles i de marca per a dones que per a homes. Aquests resultats suggereixen que les dones consumidores s'han de prioritzar en els esforços d'investigació i intervenció posteriors que aborden l'ús de productes d'equitat de la pell a l'Índia.

Dins dels usuaris actuals, una minoria considerable (17 per cent) va informar d'efectes secundaris adversos. Això és un motiu de preocupació per a la salut pública en un mercat on no hi ha regulació dels productes ni dels ingredients dels productes. A més, fins i tot quan un sol ús d'un producte es pot considerar "segur", l'ús regular d'alguns productes d'equitat de la pell pot provocar una acumulació de substàncies químiques al fetge i als ronyons que poden causar danys a aquests òrgans (27). Les dones eren significativament més propenses a informar d'efectes secundaris que els homes, cosa que podria estar relacionada amb la proposta anterior que les dones podrien estar utilitzant productes d'equitat durant períodes més llargs. El tipus i la durada dels efectes secundaris, així com les conseqüències socials i econòmiques d'aquests s'han d'estudiar més a fons. A més, el fet que el 17 per cent dels usuaris informés d'algun tipus de reacció adversa a l'ús dels productes suggereix que s'han de prendre mesures contundents a nivell polític per regular els ingredients i controlar la venda indiscriminada d'aquests productes. Això dóna suport als estudis anteriors (12, 13) que han trobat que molts productes van causar efectes secundaris adversos. Altres també han reportat efectes secundaris en altres països (14, 15), cosa que ha portat a la prohibició de determinats productes als països africans.

Gairebé la meitat (44,6 per cent) dels usuaris van informar que els mitjans els van influir d'alguna manera per començar a utilitzar productes d'equitat. No obstant això, els participants van aprovar amb més força la subescala sobre les idees de la família i els companys sobre que l'equitat era desitjable que qualsevol de les altres subescales. Els membres de la família i els companys també poden ser influenciats pels mitjans de comunicació, la qual cosa els porta a pressionar els participants perquè utilitzin productes justos, que seria l'impacte indirecte dels mitjans. Curiosament, pel que fa a les diferències de gènere en les raons per utilitzar productes d'equitat, els homes eren significativament més propensos a aprovar articles relacionats amb la connexió entre equitat i atractiu, així com la pressió percebuda dels membres de la família i els companys que les dones. Aquesta troballa és encara més interessant tenint en compte que més dones van declarar utilitzar productes d'equitat tant actualment com en algun moment de la seva vida. Això és contrari a la nostra hipòtesi que les dones tindrien més probabilitats de relacionar l'atractiu i el capital cultural amb l'equitat que els homes. Com que hi ha una escassetat d'investigacions sobre les diferències de gènere pel que fa a l'ús de productes d'equitat de la pell, és difícil identificar els motius d'aquesta variació i es requereix més investigació amb mostres de dones i homes.

La majoria de les dones que no utilitzen motius relacionats amb els efectes secundaris i l'eficàcia dels productes d'equitat per no utilitzar-los, mentre que els homes eren més propensos a no utilitzar-los per raons socioeconòmiques. Atès que més dones són usuaries i han informat efectes secundaris dins de la mostra d'usuaris, els productes comercialitzats i venuts a dones poden ser més potents i contenir ingredients més nocius. A més, com s'ha descrit anteriorment, les dones podrien utilitzar productes d'equitat durant un període més llarg, cosa que podria augmentar la seva susceptibilitat als efectes secundaris. Com que els homes de l'estudi eren més joves, poden tenir menys ingressos disponibles per a la compra de productes d'equitat. Tanmateix, la consistència interna de la subescala de raons socioeconòmiques era subòptima; per tant, calen més investigacions amb una mesura millorada per replicar aquest resultat i explorar les raons d'aquestes troballes.

Tot i que els resultats d'aquest estudi apunten a àrees per a futures investigacions, hi ha algunes limitacions a l'estudi que s'han de reconèixer. Com a conseqüència de la manca d'escales validades en aquest àmbit, la valoració de les actituds davant l'ús o no de productes d'equitat es va fer mitjançant una escala no validada prèviament. Tanmateix, en aquest estudi, la fiabilitat de la nova mesura semblava ser bona. Tot i que la mostra és gran, es va obtenir convenientment amb un requisit d'alfabetització i, per tant, no es pot considerar representativa de la població de Bombai o l'Índia. Les escales utilitzades per avaluar les creences sobre l'ús de productes d'equitat eren diferents de la mesura creada per avaluar les creences sobre no utilitzar-los. Per tant, no va ser possible comparar directament els dos grups sobre les seves creences. A més, l'escala es va crear per avaluar les creences entre els no usuaris i la fiabilitat i l'estructura factorial subòptima i, per tant, els resultats obtinguts amb aquesta escala s'han d'interpretar amb precaució.

Tanmateix, hi va haver alguns punts forts clau de l'estudi, el principal dels quals és el fet que aquest és el primer estudi quantitatiu que examina les creences sobre els productes d'equitat en una ciutat índia. Les dades es van recollir d'una gran mostra en entorns comunitaris. Tot i que hi havia més dones, hi havia un nombre substancial d'homes tant entre els usuaris com els no usuaris. A més, els resultats aquí donen suport a investigacions qualitatives prèvies (3, 4). Cap altre estudi ha examinat les diferències de gènere en l'ús de productes d'equitat, així com les diferències de gènere en les creences sobre l'ús o la manca d'ús de productes d'equitat.

Les conclusions d'aquest estudi tenen implicacions crucials per a la salut pública. Pel que fa a la recerca, hi ha vies importants per a futures investigacions. Com que els homes van optar per no utilitzar productes d'equitat per raons socioeconòmiques, els estudis futurs poden incloure una avaluació de l'impacte socioeconòmic de l'ús de productes d'equitat entre els usuaris habituals. Seria útil per a futurs estudis examinar quantitativament l'impacte físic i psicològic de l'ús a llarg termini de productes d'equitat juntament amb l'exploració de la relació amb altres imatges corporals i qüestions relacionades (baixa autoestima, alta insatisfacció corporal, falta d'autoconfiança). , percepció del capital cultural). Les troballes als mitjans de comunicació que van impulsar la gent a començar a utilitzar productes d'equitat suggereixen la necessitat de més investigacions sobre l'impacte dels anuncis d'aquests productes.

Des del punt de vista de la pràctica de la salut pública, hi ha diverses àrees potencials d'intervenció. El principal d'aquests és el disseny de programes per reduir l'estigma i els prejudicis associats amb el color de la pell i la seva connexió amb el judici de la gent sobre l'aparença, la bellesa, l'atractiu i l'estatus social. Això es pot fer mitjançant diverses plataformes de mitjans i programes educatius desenvolupats amb el propòsit de crear més consciència i acceptació de la diversitat natural del color de la pell que existeix a l'Índia. Els esforços d'educació en salut pública han d'abordar les diferències entre homes i dones en les seves creences sobre l'equitat i incorporar-ho en el disseny de les seves intervencions. També és evident la necessitat de crear més consciència sobre els efectes secundaris adversos de l'ús de productes d'equitat. Això es pot fer mitjançant programes de conscienciació del consumidor a nivell estatal, nacional i local. El més important és que hi ha una necessitat òbvia de regulació dels productes d'equitat per part del govern. La regulació ha de tenir lloc a nivell d'ingredients del producte, així com a nivell de publicitat i comercialització dels productes.

En conclusió, els resultats d'aquest estudi aclareixen l'ús de productes d'equitat i creences sobre l'equitat en una mostra metropolitana de dones i homes a l'Índia, un dels mercats mundials més grans de productes d'equitat per a la pell. Els companys, la família i els mitjans de comunicació juguen un paper a l'hora d'influir en les decisions d'utilitzar productes d'equitat i el desig de ser més just, bonic i atractiu van ser els motius més freqüents per utilitzar aquests productes. També cal destacar que la majoria de persones que no eren usuaris actuals van declarar no utilitzar productes per motius socioeconòmics o de manca d'eficàcia. Menys enquestats van avalar la creença que no volien ser més justos. Així, la noció de capital cultural millorat associada a l'equitat sembla ser una creença ferma fins i tot entre aquells que no són usuaris actuals de productes d'equitat. Aquests resultats donen suport a la investigació quantitativa i qualitativa realitzada als països asiàtics i entre els indis d'altres llocs que ha informat d'una creença àmpliament estesa en la connexió entre l'atractiu, el capital cultural i la pell més clara (23, 28). Aquesta és una àrea important que mereix un estudi posterior, ja que estudis similars en el camp de la imatge corporal han suggerit que les persones manifesten menys confiança en si mateixes si no estan satisfetes amb la seva aparença i això afecta diversos aspectes de la seva vida diària i funcionament (29). A més, a causa de les conseqüències adverses per a la salut i el potencial per reforçar el racisme i les disparitats de salut, l'ús de productes d'equitat de la pell requereix més investigacions, defensa i intervenció entre els professionals de la salut pública.

Declaració Ètica

Segons les directrius ètiques que regeixen la investigació a l'Índia, cal obtenir l'aprovació institucional per a qualsevol investigació, que es va fer en aquest estudi. A més, no és necessari obtenir l'aprovació per a l'estudi d'una junta de revisió ètica, sobretot perquè l'estudi no va implicar la recollida de dades amb participants vulnerables i no tenia cap font de finançament. No obstant això, tots els procediments seguits en l'estudi van complir amb les directrius establertes pels organismes d'ètica de l'Índia. Es va informar als participants que l'estudi era una investigació exploratòria de l'ús de productes d'equitat a l'Índia i que se'ls demanaria que omplissin un qüestionari sobre les seves raons per a l'ús o la manca d'ús de productes d'equitat. Els participants van rebre informació sobre el propòsit de l'estudi. Se'ls va informar que no hi hauria compensació per participar en l'estudi i que no hi havia riscos coneguts per participar-hi. Se'ls va informar que la participació era voluntària. No es va recollir informació identificativa dels participants, ja que els qüestionaris eren anònims i es va minimitzar el risc de problemes de protecció de dades. Un cop obtingut el consentiment verbal, els participants van rebre una versió en paper del qüestionari i se'ls va demanar que el completessin en presència d'un assistent d'investigació. Els qüestionaris es van fer en anglès. Una gran institució educativa va donar permís als investigadors per recollir dades a les seves aules. Es van recollir dades de la mostra de la comunitat (que no sigui la institució educativa) dels complexos d'apartaments on els investigadors van rebre permís per recollir dades. Algunes empreses també van donar permís per recollir dades dels seus empleats.

Aportacions de l'autor

HS va investigar la literatura anterior, va conceptualitzar l'estudi, va dissenyar el qüestionari, va fer l'anàlisi preliminar i va escriure parts del manuscrit. PD va investigar i actualitzar la literatura de fons, va proporcionar aportacions crítiques per centrar-se en el manuscrit i va escriure parts del manuscrit, incloses la introducció i els resultats. NC va analitzar les dades i va aportar informació sobre les altres seccions. Tots els autors aproven la versió final del manuscrit, garanteixen l'exactitud i integritat del treball i accepten ser responsables de tots els aspectes del treball.

Declaració de conflicte d'interessos

Els autors declaren que la investigació es va dur a terme en absència de cap relació comercial o financera que es pugui interpretar com un potencial conflicte d'interessos.

Agraïments

Els autors volen agrair l'assistència de la Consumer Guidance Society of India en la recollida de dades.

Referència

1. Dadzie O, Petit A. Blanqueig de la pell: destacant el mal ús dels agents despigmentants cutanis. J Eur Acad Dermatol Venereol (2009) 23:741–50. doi:10.1111/j.1468-3083.2009.03150.x

2. Global Industry Analysts, Inc. Skin Lighteners - A Research Brief (2017).

3. Karan K. Obsessions amb la pell clara: els discursos del color a la publicitat índia. Adv Soc Rev (2008) 9(2). doi:10.1353/asr.0.0004

4. Li EP, Min HJ, Belk RW, Kimura J, Bahl S. Il·luminació i bellesa de la pell en quatre cultures asiàtiques. A: AY Lee, D Soman, editors. Avenços en la investigació del consumidor (Vol. 35). Duluth, MN: Associació per a la Recerca del Consumidor (2008), pàg. 444–9.

5. Bourdieu P. Les formes del capital. En: Richardson J, editor. Manual de teoria i recerca per a la sociologia de l'educació. Westport, CT: Greenwood (1986). pàg. 46–58.

6. Craddock N. Color me beautiful: examinant els tons relacionats amb els ideals globals de to de pell. J Aesthet Nurs (2016) 5(6):287–9. doi:10.12968/joan.2016. 5.6.287

7. Zota AR, Shamasunder B. La injustícia ambiental de la bellesa: enquadrar les exposicions químiques dels productes de bellesa com a preocupació per les disparitats de salut. Am J Obstet Gynecol (2017) 217(4):418–e1. doi:10.1016/j.ajog.2017.07.020

8. Banerji R. A la foscor: què hi ha darrere de l'obsessió de l'Índia per blanquejar la pell? Nou estadista. (2016).

9. Mahé A, Ly F, Perret JL. La complicació sistèmica de l'ús cosmètic de productes per blanquejar la pell. Int J Dermatol (2005) 44:37–8. doi:10.1111/j.1365- 4632.2005.02810.x

10. Haddad AL, Luiz F, Matos FB, Ferreira LM, Silva A, Costa D. Un assaig clínic, prospectiu i aleatoritzat doble cec que compara el complex de blanquejament de la pell amb hidroquinona versus placebo en el tractament del melasma. Int J Dermatol (2003) 42(2):153–6. doi:10.1046/j.1365-4362.2003.01621.x

11. Al-Saleh I, Neptune S, Al-Amodi M. Acumulació de mercuri en ovaris de ratolins després de l'aplicació de cremes per aclarir la pell. Biol Trace Elem Res (2009) 131:43–54. doi:10.1007/s12011-009-8341-x

12. Agarwal A, Singhvi IJ, Bele D, Sharma K, Gupta SK, Karwani G, et al. Avaluació d'esteroides en cremes facials de diferents marques comercialitzades. Int J Pharm Technol (2011) 3(2):2480–6.

13. Agarwal A, Sharma P. Estat actual del nivell de mercuri a les cremes per blanquejar la pell. Curr Med Res Pract (2017) 7:47–50. doi:10.1016/j.cmrp.2017. 02.001

14. Iyanda AA, Anetor J, Adeniyi FA. Nivell de coure alterat i disfunció renal en dones nigerianes que utilitzen agents per blanquejar la pell. Biol Trace Elem Res (2011) 143(3):1264–70. doi:10.1007/s12011-011-8962-8

15. Servei Nacional de Salut. Aclarir la pell (2017).

16. Peltzer K, Pengpid S, James C. La globalització del blanqueig: prevalença de l'ús d'aclarint la pell (o blanquejador) i els seus correlats socials entre els estudiants universitaris de 26 països. Int J Dermatol (2016) 55(2):165–72. doi:10.1111/ ijd.12860

17. Blay Z. Heus aquí per què aquest país africà està prohibint el blanqueig de la pell (2017).

18. Traore A, Kadeba JC, Niamba P, Barro F, Ouedraogo L. Ús de productes despigmentants cutanis per part de dones a dues ciutats de Burkina Faso: dades epidemiològiques, motivacions, productes i efectes secundaris. Int J Dermatol (2005) 44:30–2. doi:10.1111/j.1365-4632.2005.02807.x

19. Shankar PR, Giri BR, Palian S. Cremes d'equitat al sud d'Àsia: un cas de maltractament? PLoS Med (2006) 3(7):e315. doi:10.1371/journal.pmed. 0030315

20. Shankar PR, Shubhish PR. Pell clara al sud d'Àsia: una obsessió? J Pak Assoc Dermatol (2007) 17:100–4.

21. Karnani A. Fer bé fent el bé – estudi de cas: Crema blanquejadora "justa i encantadora". Strateg Manage J (2007) 28:1351–7. doi:10.1002/smj.645

22. Hussein N. Assoliments del color de la vida: influència històrica i mediàtica de la formació de la identitat basada en el color de la pell al sud d'Àsia. J Intercult Stud (2010) 31(4):403–24. doi:10.1080/07256868.2010.491275

23. Phillips A. Color de gènere: identitat, feminitat i matrimoni a Kerala. Antropologia (2004) 46(2):253–72. doi:10.2307/25606198

24. Dlova NC, Hamed SH, Tsoka-Gwengweni J, Grobler A. Pràctiques d'alleugeriment de la pell: un estudi epidemiològic de dones sud-africanes d'ascendències africanes i índies. Br J Dermatol (2015) 173(2):2–9. doi:10.1111/bjd.13556

25. Adbi A, Chatterjee C, Kinias Z, Singh J. 2016 Women's Disempowerment and the Market for Skin Whitening Products: Experimental Evidence from India. Document de treball INSEAD núm. 2016/78/OBH/STR; Document de recerca de l'IIM Bangalore núm. 527.

26. Shroff H, Thompson JK. Imatge corporal i trastorns alimentaris a l'Índia: influències mediàtiques i interpersonals. Int J Eat Disord (2004) 35(2):198–203. doi:10.1002/eat.10229

27. Agorku ES, Kwaansa-Ansah EE, Voegborlo RB, Amegbletor P, Opoku F. Contingut de mercuri i hidroquinona de les cremes tonificants de la pell i els sabons cosmètics, i els riscos potencials per a la salut de les dones de Ghana. Springerplus (2016) 5(1):319. doi:10.1186/s40064-016-1967-1

28. Jang H, Koo FK, Ke L, Clemson L, Cant R, Fraser DR, et al. Cultura i exposició solar en dones immigrants d'Àsia oriental que viuen a Austràlia. Salut de les dones (2013) 53(5):504–18. doi:10.1080/03630242.2013.806386

29. Neumark-Sztainer D, Paxton SJ, Hannan PJ, Haines J, Story M. La satisfacció corporal importa? Associacions longitudinals de cinc anys entre la satisfacció corporal i els comportaments de salut en dones adolescents i homes. J Adolesc Health (2006) 39:244–51. doi:10.1016/j.jadohealth.2005.12.001

Declaració de conflicte d'interessos:Els autors declaren que la investigació es va dur a terme en absència de cap relació comercial o financera que es pugui interpretar com un potencial conflicte d'interessos.

Per a més informació: david.deng@wecistanche.com/WhatApp:86 13632399501